miércoles 18 de marzo de 2026 – 05:14 WIB
Jacarta – A medida que se acerca el Eid al-Fitr, los musulmanes tienen la obligación de pagar el zakat fitrah. Por lo general, este zakat se paga en forma de alimentos básicos como el arroz. Sin embargo, en medio de los acontecimientos, surge una pregunta que se discute a menudo: ¿se puede reemplazar el zakat fitrah por dinero?
Esta pregunta a menudo da lugar a diferencias de opinión en la sociedad. Algunas personas siguen la tradición de regalar arroz, mientras que otras optan por dar dinero porque lo consideran más práctico y satisface las necesidades del destinatario.
El predicador Buya Yahya explicó que había diferencias de opinión entre los ulama sobre este tema. Subrayó que estas diferencias existen desde hace mucho tiempo y no es necesario debatirlas excesivamente.
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“Según nuestra escuela de pensamiento, no debe ser reemplazado por una kimah de valor monetario, pero hay una escuela de pensamiento del Imam Abu Hanifah Radiah Taala Anhu que permite pagar el zakat fitrah con una kimah de valor monetario. Esto significa que aquí hay diferencias entre los ulama, entonces, ¿qué elegimos? No necesitamos ser ruidosos, y mucho menos hasta el punto de un debate ruidoso, los grandes ya están en desacuerdo y eso no importa”, explicó Buya Yahya, citado en YouTube el miércoles 17 de marzo de 2026.
En la escuela de pensamiento Shafi’i, muy extendida en Indonesia, el zakat fitrah suele darse en forma de alimentos básicos como el arroz. Esto se considera más coherente con la orientación impartida en muchas referencias de jurisprudencia clásica.
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Sin embargo, en otras escuelas de pensamiento, como la iniciada por el Imam Abu Hanifah, el zakat fitrah se puede dar en forma de dinero o un valor equivalente a estas necesidades básicas. Esta diferencia muestra que existe flexibilidad en la práctica, dependiendo de las condiciones y necesidades de la comunidad.
Además, Buya Yahya pidió a los musulmanes que revisen los beneficios otorgados a los beneficiarios del zakat. Según él, lo más importante es garantizar que el zakat realmente ayude a quienes lo necesitan.
“Pero tenemos que ser inteligentes para determinar qué es más beneficioso para los pobres en el modelo actual y en esta era. Por eso tenemos que priorizar si el beneficio para los pobres hoy es arroz, les damos arroz, pero si el beneficio para los pobres hoy es dinero, les damos dinero”, continuó.
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De esta explicación se puede concluir que el zakat fitrah se puede pagar en forma de arroz o dinero, dependiendo de la opinión seguida y de la condición del destinatario. Lo más importante es garantizar que el zakat sea realmente beneficioso y ayude a aliviar la carga de quienes lo necesitan.
