Domingo 29 de marzo de 2026 – 22:02 h. WIB
Jacarta – La tradición halal bihalal que es sinónimo de la época del Eid resulta tener un significado mucho más profundo que simplemente darse la mano y disculparse unos a otros. En opinión de los ulemas, el halal bihalal es un medio importante para obtener el perdón de Allah SWT, así como para resolver los problemas sociales entre humanos.
El custodio del internado islámico Al-Amin en Mojowuku Kedamean Gresi y asesor de LBM PCNU para Gresik Regency, Java Oriental, KH Ahmad Chuvav Ibriy, explicó que el halal bihalal es una ijtihad de los ulama indonesios que está llena de valores teológicos y sociales.
Sin embargo, lamenta que la práctica del halal bihalal en la vida se convierta a menudo en una formalidad anual sin una resolución real de los conflictos. De hecho, el verdadero significado es resolver completamente el problema, no sólo encubrirlo.
“El dicho ‘mohon maaf lahir batin’ se repite a menudo, pero el mismo problema se repite una y otra vez. La venganza no se libera realmente”, afirmó.
Citando de AHORA en líneaEstas son algunas de las virtudes del halal bihalal detalladas por KH Ahmad Chuvav Ibriy. ¡Desplácese hacia abajo para obtener información completa!
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Ilustración de Halal Bihalal durante el Eid
1. Un camino rápido hacia el perdón de Dios
Halal bihalal tiene sus raíces en el mandamiento del Corán de buscar inmediatamente el perdón de Allah. Es como QS. Ali ‘Imran versículos 133-134, que significa lo siguiente.
“Y apresúrate a obtener el perdón de tu Señor y a un paraíso tan vasto como los cielos y la tierra, preparado para los piadosos, es decir, los que dedican un tiempo libre limitado, reprimen su ira, perdonan a las personas y Dios ama a los que hacen buenas obras”. (QS. Ali ‘Imran: 133-134).
Según KH Ahmad Chuvav, las palabras wa sāri’ū en este verso enfatizan que el perdón de Allah debe buscarse seriamente, incluso mejorando las relaciones con los demás.
2. Resolver los pecados sociales
En el Islam, el pecado no sólo está relacionado con Allah (ḥaqq Allāh), sino también con los humanos (ḥaqq al-Ādamī). Los pecados contra Allah pueden perdonarse mediante el arrepentimiento. Sin embargo, los pecados contra los humanos deben abordarse directamente.
“Los pecados contra la humanidad exigen una solución directa: restablecer los derechos o pedir disculpas hasta que así lo deseen”, afirmó.
3. Evite la “quiebra” en el más allá
Rasulullah SAW describió una vez a personas que estaban en bancarrota (muflis), es decir, aquellos que vinieron con muchas recompensas, pero huyeron porque habían hecho daño a otros. KH Ahmad Chuvav destacó que el halal bihalal es un momento importante para “pagar la deuda social” antes de que sea demasiado tarde.
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4. Practica el control de la ira y el perdón



