Mientras me preparo para mi sermón de Pascua y busco inspiración, dejo los arreglos florales y el ensayo del coro y salgo a dar un tranquilo paseo por Kew Gardens, a unos cientos de metros de mi hermosa iglesia.
Las flores ya están en plena floración: cerezo, magnolia y endrino. Los bosques están cubiertos de jacintos. Puedes sentir todo el lugar lleno de color.
No sé por qué me molesto con un sermón. Este lugar proclama las maravillas de la nueva vida más de lo que yo podría hacerlo desde el púlpito.
Hace unos meses todo estaba escondido bajo una tierra dura y fría, la tumba del invierno. Hoy, una vez más, el milagro de la existencia ha estallado ante nuestros ojos. La naturaleza no busca palabras para describir el milagro de la resurrección.
‘L’jaim’ como les gusta decir a nuestros amigos judíos: a la vida. Para mí, esta es la descripción más breve posible del mensaje de toda la Biblia.
Comienza con el libro del Génesis, una gloriosa oda al hecho mismo de la existencia, a la bondad de la creación. Dios da vida a todo. Y antes de arruinarlo todo, el ser humano es colocado en un jardín, un paraíso terrenal.
Adán, el primer ser humano, es la palabra hebrea para suelo, tierra. En el relato, Dios toma un puñado de tierra, le da forma humana “y sopla en sus narices aliento de vida”.
El jardín es el lugar donde todo comienza, donde todas las cosas cobran vida y florecen.
No es necesario ir al espacio para apreciar la naturaleza cósmica de la historia de la Pascua, dice el reverendo Giles Fraser (en la foto).
A lo largo de la historia del Antiguo Testamento, el pueblo judío luchó por hacer valer sus vidas frente a fuerzas que amenazaban con aplastarlos.
Incluso los sacrificios del Templo, cuando se entienden adecuadamente, son una celebración de la vida: los sacerdotes judíos ofrecen a Dios el don de la vida que nos ha sido dado a todos. “Todas las cosas proceden de Ti, Señor, y te damos lo que es tuyo. »
El Nuevo Testamento continúa este brindis por la vida, explorando uno de los contraargumentos más convincentes a la idea de la victoria de la vida: el hecho de que morimos.
¿No contradice la muerte esta celebración de la vida?
La Pascua dice que no, ni siquiera la muerte puede vencer la insistencia de Dios en el poder de la vida. La vida es más fuerte que la muerte. Éste es el quid de cada sermón de Pascua. Por eso los cristianos celebran. Jaim, a la vida.
Pero este no es sólo un sermón para iglesias internas, aunque nos encantaría verlo allí. Es un sermón predicado por la creación misma, por los jacintos y las flores.
Y qué mejor manera de participar en esta gran celebración de la vida que pasar un rato en el jardín.
Hay una hermosa línea en el Evangelio de Juan donde Jesús resucitado hace su primera aparición a María Magdalena. Al principio ella no lo reconoce: “Supongamos que sea el jardinero”, dice el Evangelio.
Qué mejor manera de participar en esta gran celebración de la vida que pasar tiempo en el jardín, dice el reverendo Giles Fraser
Pero la maravillosa sutileza de la historia de Juan es que María también tiene razón: él es, efectivamente, un jardinero.
Los seres humanos fueron expulsados del paraíso, del Jardín del Edén, y ahora el autor de la vida los invita a regresar. El jardín es el lugar más sagrado.
No sólo en el cristianismo, por supuesto. Los jardines islámicos, con sus sombras tranquilas y frescas y su agua corriente, describen un lugar de santuario tranquilo.
Los tranquilos jardines zen fomentan la meditación. Durante siglos, los monjes de todas las tradiciones han aprendido tanto sobre la naturaleza de Dios a través del jardín como en sus lugares de culto más formales.
Ni siquiera tienes que ser religioso. De rodillas, con las manos en la tierra, sacando existencia de las semillas y cuidando los brotes verdes, es la actividad más religiosa que existe.
Plantar algo es siempre una obra de esperanza, una inversión de futuro. Incluso las semillas de berro que mis hijos colocan en un cartón de huevos con un algodón húmedo despiertan en ellas una sensación de asombro ante el milagro de la vida.
El placer que sienten frente a estos brotes verdes es un reflejo de algo profundo dentro de nosotros, de un cierto sentimiento de alineación con un mundo que palpita de vida. Aquí está la historia de la Biblia que se encuentra en el alféizar de la ventana de nuestra cocina.
Ya sea que tenga un jardín familiar, varias hectáreas de parque o una jardinera en el piso 17, es el lugar de enriquecimiento espiritual para millones de personas.
De hecho, un tercio de la población británica se considera jardinero habitual, lo que lo convierte en una actividad más popular que ir a conciertos, ir al cine o hacer deporte.
Aquellos de nosotros que amamos nuestros jardines somos un gran recurso sin explotar en la lucha por un futuro más verde y lleno de vida para nuestros nietos. Pero a pesar de todo este apoyo popular, nuestros partidos políticos parecen traicionar este instinto natural.
Al Partido Verde le importa más la política de Oriente Medio que la salud del planeta. Los conservadores hace tiempo que perdieron el instinto de autoconservación.
Hace veinte años, David Cameron cambió el nombre del partido utilizando un roble como logotipo, pero eso significó poco en términos de conservación.
Aquí en Kew Gardens nos estamos preparando para un futuro más cálido en el que los árboles nativos corren un grave riesgo de desaparecer.
Mi parroquia afirma ser la más rica en biodiversidad del mundo. Se importaron árboles y plantas de todo el planeta. Aquí se plantó un árbol alrededor de 1762.
Sin embargo, es posible que más de la mitad de los 11.000 árboles de Kew no sobrevivan este siglo. Los científicos que modelan el tiempo estiman que dentro de 50 años nuestro clima podría parecerse más al del sur de Europa. Por eso buscan plantar la próxima generación de árboles nativos de lugares donde el ambiente es más cálido y seco.
Los robles nativos, como el que aparece en el logotipo del Partido Conservador, podrían convertirse en cosa del pasado.
La esperanza es difícil de encontrar. Pero la esperanza es eterna. En el espacio, una obra de extraordinarios logros científicos se dirige a la Luna, una nave que lleva el nombre de la diosa griega de la naturaleza, Artemisa.
Los primeros astronautas que viajaron a la Luna expresaron su sorpresa al saber que lo que más aprendieron en su aventura no fue sobre la Luna, sino sobre la Tierra. Ver el planeta desde el espacio les hizo darse cuenta de lo frágil que parecía.
Ahora se le llama efecto de visión general y a menudo se asocia con una nueva forma de pensar sobre la existencia de nuestro planeta y una mayor apreciación de la vida misma.
Aquí en la iglesia también celebraremos el efecto general en Semana Santa. Es una historia general, en la que un hombre es cruelmente colgado de un árbol hace 2.000 años y, sin embargo, regresa de la tumba para dar vida a todos.
No es necesario ir al espacio para apreciar la naturaleza cósmica de esta historia. Ve a tu jardín. Siéntate en silencio por un rato. Consideremos las aves del cielo y los lirios del campo.
Una vez más, la vida se reanuda. ¡Aleluya!
