Jueves 12 de marzo de 2026 – 09:38 WIB
Jacarta – El Liderazgo Central de Muhammadiyah (PP) emitió una fatwa afirmando que los criptoactivos pueden considerarse activos digitales valiosos que cumplen con los criterios de la jurisprudencia mal mutaqawwam en marzo de 2026 y pueden usarse como instrumentos de inversión.
Sin embargo, en Indonesia, la fatwa emitida por el Consejo Tarjih y Tajdid también destacó que el uso de criptomonedas como medio de pago no es legal debido a la alta volatilidad de los precios y el riesgo potencial de daño en las transacciones.
Responde esto vicepresidente Indodax, Antony Kusuma cree que las opiniones de Muhammadiyah proporcionan una referencia importante para que la comunidad musulmana comprenda la posición de los criptoactivos desde una perspectiva económica de la Sharia. Esta fatwa de Muhammadiyah indica claramente a los inversores musulmanes que los criptoactivos pueden considerarse instrumentos de inversión según la ley Sharia.
Comience con inversiones pequeñas pero consistentes
“Esta visión también sirve como un impulso importante para alentar al ecosistema criptográfico de Indonesia a madurar. Sin embargo, como instrumento de inversión, los criptoactivos todavía tienen características volátiles que los inversores deben comprender, por lo que el conocimiento de la gestión de riesgos y la comprensión de los fundamentos de los activos son importantes para invertir en activos digitales”, dijo Antony, citado en su declaración del jueves 12 de marzo de 2026.
Explicó que esta fatwa fue en respuesta al creciente discurso entre los musulmanes indonesios sobre la ley de criptoactivos. Con aproximadamente 242 millones de residentes musulmanes, Indonesia es el país con la mayor población musulmana del mundo, por lo que la claridad de las opiniones de la Sharia sobre los instrumentos económicos digitales como las criptomonedas se está volviendo cada vez más relevante para la sociedad.
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En la fatwa, Muhammadiyah dijo que las actividades criptográficas permitidas incluyen inversiones a largo plazo, comercio al contado y apuestas productivas. Al mismo tiempo, las prácticas consideradas incompatibles con los principios de la Sharia incluyen el comercio de futuros, la dependencia de deuda que devenga intereses mediante el comercio apalancado o con margen, la manipulación del mercado, como el bombeo y el dumping, y las transacciones de venta en corto.
Anteriormente, el Consejo Ulema de Indonesia (MUI), a través de los resultados de Ulama Ijtima’ 2021, declaró que las criptomonedas no eran válidas para ser utilizadas como herramienta de transacción porque contenían elementos de gharar (incertidumbre), dharar (pérdida) y qimar (apuestas). Sin embargo, hay excepciones, las criptomonedas pueden considerarse comercializadas legalmente como un producto o activo, siempre que cumpla con los requisitos de sil’ah (producto básico) según la ley Sharia y tenga beneficios económicos subyacentes claros y reales.
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Junto con este desarrollo, el interés público en los criptoactivos también continúa creciendo. Los datos de la Autoridad de Servicios Financieros (OJK) muestran que el número de inversores en criptomonedas en Indonesia había alcanzado alrededor de 20,70 millones de usuarios en enero de 2026.
